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  • 境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》中看天台智顗对真理的论述

    次第观的果位来界定。最后，十如是的定义在佛法界则根据佛所证之无上菩提来界定。 通过将十如是联系十法界来论述，智者得以确定佛法界十如是的崇高地位，确立佛法界乃是实相的具体代表。 智者论述的第二个...智者对于修行果位的区别旨在揭示根据四教所判定的四种证悟。通过对这四种证悟之粗和妙的评判，圆教修行所得的证悟最为无上，此乃佛陀所悟之境也。所以，智者区分果位的最终目的是为了强调佛的无上正等正觉乃是众生所...

    沈海燕

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  • 认识佛教（前言）A

    等正觉，这个学位称为“菩萨”。阿罗汉好比是学士，菩萨好比是硕士，佛好比是博士。所以“佛”是通称，不是释迦牟尼佛一个人独称；任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。佛所证得的是“无上正等正觉”...把“什么是佛法”，给诸位同修作最简单扼要的一个会报。　　佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世...

    净空法师

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  • 中国禅宗的特质

    ，佛名涅槃。”佛所证的第一义谛就是涅槃，获得第一义的 主体是佛性，佛性的人格化就是佛。 禅宗认为其宗旨在于见性(彻见佛性)。此种见不是二分 法，...指出佛 家孝道思想的特色有四、内容如下：“一、佛家所讲的孝道 ，不仅注重生前，而且重视死后。二、佛家的孝道，不仅要 实现世俗的孝行，让父母衣食无缺，长寿无病，...

    陈荣波

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  • 大乘绝对论

    释迦佛已经亲自证入这个本体，后来有许多祖师、行者也用释迦佛的这种方法证入本体。有大乘经典和祖师语录可以证明，每一代都有诸祖见性成佛，以至我本人(月溪禅师)之所以敢大胆如此陈述，也是因为我所证的和释迦佛...、法执、空执（注一），以证明绝对，也就是发挥真如（注二），释迦佛称他所传授的法，叫做“本住法”。本住的意思是说从古来就现成有的，也是人类的自然本性，所以大乘法门，用各种特别方便...

    月溪法师

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  • 大乘佛教的忏悔观上（上）

    法身。大乘佛教主张诸法皆是相对性的存在，是缘起性的空。从悟的立场立论，存在的世界是清净的，是平等的法性、真如。为证得佛所证之真理，同臻佛之境地，必须修菩萨行，六波罗蜜就是修行的主要内容，十地是主要的修行...心，将佛菩萨的愿行变成自己的愿行。“行动才是真正的心动”，身、口、意三者随喜，才是真正的随喜。　　“回向”是三业所修一切诸善，尽回施法界一切众生，同证菩提。我们的清净心本如虚空，浩瀚辽阔，众生因我执...

    圣凯

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  • 《大般若经》简介

    证得菩提等问题。　　五五、《巧便学品》，帝释说于般若自修、教他至于菩提不杂余心心所的功德成就，佛加以印可。又为阿难分别恶魔娑乱的有无、乃至菩萨和菩萨间的共住。更为善现说菩萨学义、及一切法本性清净，菩萨...。善现又说菩萨行深般若心不沉没的因缘。佛说如是菩萨为释梵乃至十方佛所护念，当令一切功德圆满，乃至证得一切智智。并说诸法实性不可得，菩萨观一切法空，如佛所化，安住真如精进修学、疾证菩提等。　　五八、《...

    不详

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  • 慧学概要

    这种能觉能照的圆满智能，所以名为觉者。同时又被称为世间解、正遍知；佛所证得的究竟果德，也称作无上正等觉。佛，无论从名号或果德（名号实依果德而立）去看，都以觉慧为其中心。不但佛是这样，即菩萨二乘，也不...智能，是约菩萨的分证到佛的圆满觉地而说的。大乘佛法所宣示的慧学，龙树曾加以简别说：般若不是外道的离生（离此生彼）智能，也不是二乘的偏真智能；虽然约广泛的意义说，偏真智与离生智，也还有些相应于慧的成分，...

    不详

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    ，更到何处去觅真佛呢？”　　佛教的平等，除法性和佛性以外，还反映出普遍意义上的因果平等，这就使佛教的平等观具有更加彻底的意义。佛经上讲，“众生与佛心法性同，由生性而说因同，及至佛所证心法而说果同。又由...地表现出拯救众生的无上心愿和坚定信念。地藏菩萨也曾讲，“地狱不空,誓不成佛；地狱度尽，方证菩提。”①由此可以看出，地藏菩萨虽然管理地狱，但并不是为管而管，而是为普度众生而管。普贤菩萨也曾发四弘愿誓，...

    李华贵

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  • 佛光教科书：《佛法僧三宝》（1）

    知诸法的千差万别乃缘生而有的智慧；“一切种智”唯佛陀所证，是能通达“缘起性空”的诸法总别相，亦即认识色空不二、性相一如的“无上正等正觉”。因此，“佛”之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，能觉察...同时要知精进修行，果能如此，则所谓“情与无情，同圆种智”，无论是多么顽劣愚痴的众生，也终有开悟、见性、圆满佛道的一天。 　　［注释］ 　　□意指佛陀所证悟的涅槃妙理。佛所证得的菩提，为最上而无有过之者，...

    不详

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  • 智顗的二谛思想

    著心，还入无漏”等句的意思。 注14 　　智顗显然不能满足于通教人对于“无漏”的消极理解。佛典中，无漏法包括佛所证得的涅槃，乃至佛的真身-法身等。在智顗的眼里，...的佛菩萨，进入通教当中，接引原本属于别教根机的通教众生。因此，对这些众生所宣说的二谛，一方面含有通教的道理在内，另一方面则含有别教的道理在内。通教的二谛是偏空的； 而现在，多了别教的二谛，那是合于中道...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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